Papa: Una Iglesia pobre y libre para dialogar con el mundo

La Iglesia debe ser pobre y libre para conseguir dialogar con la humanidad contemporánea. Citando a su predecesor Pablo VI, Benedicto XVI ha recordado la importancia de la Iglesia en la salvación de la humanidad y la exigencia de establecer una relación de conocimiento y amor con la sociedad, en la homilía de la misa que ha presidido en Brescia, en el corazón de la diócesis donde nació en 1970 el Papa Giovanni Battista Montini. Él dedicó todas sus energías al servicio de una Iglesia lo más conforme posible a su Señor Jesucristo, de forma que, encontrándola, el hombre contemporáneo pueda encontrar a Cristo de quien tiene absoluta necesidad. Este es el anhelo de base del Concilio Vaticano II.

Papa: en la Iglesia es útil una sana discusión teológica

Una sana discusión teológica en la Iglesia es útil y necesaria, sobretodo cuando las cuestiones debatidas no han sido definidas aún por el Magisterio.Lo ha dicho el Papa Benedicto XVI en la audiencia general, dedicada a la comparación entre San Bernardo de Claraval, representante de la teología monástica, y el teólogo escolástico Abelardo.

Javier Paredes: “La oración y la Eucaristía, armas para cambiar el rumbo de la historia”

Javier Paredes conoce bien a todos estos niños santos, pues trabaja con esta documentación desde hace años y ya prepara para el próximo mes de abril otro libro con nuevas biografías, continuación de éste ya publicado. Análisis Digital ha hablado con él del mérito que tiene la vivencia de las virtudes heroicas en un niño y del aumento de las apariciones marianas. “Desde el principio de la Revolución Francesa hasta nuestros días, ha aumentado el número de apariciones y, en los siglos XIX y XX, la Virgen viene a hacer una llamada de atención a la Humanidad”.

- ¿Cómo surgió la idea de esta nueva publicación?

- “Santos de pantalón corto” surge porque me llama la atención que a lo largo de toda la historia de la Iglesia, si por niños entendemos los menores de 15 años, niños santos confesores no había nada más que Santo Domingo el Sabio, Laura Vicuña y los dos pastorcitos de Fátima, Jacinta y Francisco. Que haya tan pocos me impulsó a estudiar y recoger, durante diez años, los procesos de canonización de niños españoles, franceses, alemanes… y lo primero que me he dado cuenta es que e los procesos de canonización de los niños están parados en Roma desde hace mucho tiempo porque había una norma canónica según la cual para proseguir un proceso de canonización hay que vivir las virtudes heroicas durante diez años. Estos procesos permanecieron parados hasta que Juan Pablo II reunió una comisión para que estudiara el tema. La comisión se preguntó si se puede o no canonizar a un niño y concluyó afirmativamente: que a los niños se les puede y se les debe canonizar si tienen méritos, porque si a los niños no se les pudiera canonizar, la llamada universal a la santidad que proclamó el Concilio Vaticano II no sería universal.  Por otro lado, la donación de sí mismo, que eso es la santidad, de un niño tiene más mérito que la de un adulto porque la del adulto es producto de la razón, pero un niño tiene que romper sus esquemas narcisistas, egoístas… Sorprende también que el proceso de canonización de un niño es el mismo que el de un mayor: no se diferencia en nada. “Santos de pantalón corto” incluye a los niños oficialmente canonizados o beatificados: Santo Domingo El Sabio, que fue alumno de Don Bosco, Laura Vicuña, una niña que se educa en las misiones salesianas de Chile, y los dos pastorcillos de Fátima.

- Con respecto a las apariciones marianas, ¿cree que han ocurrido en momentos concretos de la historia como una llamada de atención?

- Claro que sí. Las apariciones marianas de la edad contemporánea, es decir del siglo XIX y XX, tienen todas ellas una característica común respecto a las anteriores. Los mensajes que da la Virgen en las anteriores, cuando se aparecía a alguien, son privados; sin embargo, en las apariciones marianas de la edad contemporánea, la Virgen se aparece para decir algo al conjunto de la cristiandad; utiliza a los videntes para que transmitan a los demás qué es lo que hay que hacer… Estas apariciones son públicas con gestos y milagros muy sonados. Si pones en paralelo cuándo se producen las apariciones y qué dicen, se ve que se producen en unos momentos en que la humanidad está afligida por unos problemas concretos. Desde el principio de la Revolución Francesa hasta nuestros días, las apariciones de la Virgen se han multiplicado también, de forma paralela, para hacer una llamada de atención a la Humanidad. Su papel ha marcado el rumbo de la Historia.

- Cree que todavía hay persecución religiosa en España y en el mundo?

- Claro que la hay, afortunadamente la hay. El Señor en el Evangelio nos dijo “si a mí me han perseguido, a vosotros también os van a perseguir”. Una de las características de las personas que seguimos a Jesucristo es que se nos conoce porque entre los cristianos tenemos que amarnos y porque vamos a ser perseguidos.

¿Qué opinión le merece la película “Ágora” de Alejandro Amenábar que ha suscitado numerosas críticas debido a su reflejo poco fiel de la historia?

- Es una tremenda manipulación, concebida para meterse contra la Iglesia. Históricamente no es de recibo.

- ¿Con qué “armas espirituales” cree que podemos afrontar los problemas de la historia actual de España y del mundo?

- Son tres, muy sencillas y las de siempre: la Eucaristía, el amor a la Virgen y la caridad entre nosotros, todo lo demás son añadidos que hay que hacer. La oración, la Eucaristía… son armas que la Virgen nos trae para cambiar el rumbo de la Historia.

Javier Paredes: “La oración y la Eucaristía, armas para cambiar el rumbo de la historia”

Javier Paredes conoce bien a todos estos niños santos, pues trabaja con esta documentación desde hace años y ya prepara para el próximo mes de abril otro libro con nuevas biografías, continuación de éste ya publicado. Análisis Digital ha hablado con él del mérito que tiene la vivencia de las virtudes heroicas en un niño y del aumento de las apariciones marianas. “Desde el principio de la Revolución Francesa hasta nuestros días, ha aumentado el número de apariciones y, en los siglos XIX y XX, la Virgen viene a hacer una llamada de atención a la Humanidad”.

- ¿Cómo surgió la idea de esta nueva publicación?

- “Santos de pantalón corto” surge porque me llama la atención que a lo largo de toda la historia de la Iglesia, si por niños entendemos los menores de 15 años, niños santos confesores no había nada más que Santo Domingo el Sabio, Laura Vicuña y los dos pastorcitos de Fátima, Jacinta y Francisco. Que haya tan pocos me impulsó a estudiar y recoger, durante diez años, los procesos de canonización de niños españoles, franceses, alemanes… y lo primero que me he dado cuenta es que e los procesos de canonización de los niños están parados en Roma desde hace mucho tiempo porque había una norma canónica según la cual para proseguir un proceso de canonización hay que vivir las virtudes heroicas durante diez años. Estos procesos permanecieron parados hasta que Juan Pablo II reunió una comisión para que estudiara el tema. La comisión se preguntó si se puede o no canonizar a un niño y concluyó afirmativamente: que a los niños se les puede y se les debe canonizar si tienen méritos, porque si a los niños no se les pudiera canonizar, la llamada universal a la santidad que proclamó el Concilio Vaticano II no sería universal.  Por otro lado, la donación de sí narcisistas, egoístasque eso es la santidad, de un niño tiene más mérito que la de un adulto porque la del adulto es producto de la razón, pero un niño tiene que romper sus esquemas narcisistas, egoístas…  Sorprende también que el proceso de canonización de un niño es el mismo que el de un mayor: no se diferencia en nada. “Santos de pantalón corto” incluye a los niños oficialmente canonizados o beatificados: Santo Domingo El Sabio, que fue alumno de Don Bosco, Laura Vicuña, una niña que se educa en las misiones salesianas de Chile, y los dos pastorcillos de Fátima.

- Con respecto a las apariciones marianas, ¿cree que han ocurrido en momentos concretos de la historia como una llamada de atención?

- Claro que sí. Las apariciones marianas de la edad contemporánea, es decir del siglo XIX y XX, tienen todas ellas una característica común respecto a las anteriores. Los mensajes que da la Virgen en las anteriores, cuando se aparecía a alguien, son privados; sin embargo, en las apariciones marianas de la edad contemporánea, la Virgen se aparece para decir algo al conjunto de la cristiandad; utiliza a los videntes para que transmitan a los demás qué es lo que hay que hacer… Estas apariciones son públicas con gestos y milagros muy sonados. Si pones en paralelo cuándo se producen las apariciones y qué dicen, se ve que se producen en unos momentos en que la humanidad está afligida por unos problemas concretos. Desde el principio de la Revolución Francesa hasta nuestros días, las apariciones de la Virgen se han multiplicado también, de forma paralela, para hacer una llamada de atención a la Humanidad. Su papel ha marcado el rumbo de la Historia.

- Cree que todavía hay persecución religiosa en España y en el mundo?

- Claro que la hay, afortunadamente la hay. El Señor en el Evangelio nos dijo “si a mí me han perseguido, a vosotros también os van a perseguir”. Una de las características de las personas que seguimos a Jesucristo es que se nos conoce porque entre los cristianos tenemos que amarnos y porque vamos a ser perseguidos.

¿Qué opinión le merece la película “Ágora” de Alejandro Amenábar que ha suscitado numerosas críticas debido a su reflejo poco fiel de la historia?

- Es una tremenda manipulación, concebida para meterse contra la Iglesia. Históricamente no es de recibo.

- ¿Con qué “armas espirituales” cree que podemos afrontar los problemas de la historia actual de España y del mundo?

- Son tres, muy sencillas y las de siempre: la Eucaristía, el amor a la Virgen y la caridad entre nosotros, todo lo demás son añadidos que hay que hacer. La oración, la Eucaristía… son armas que la Virgen nos trae para cambiar el Virgen.

Ángelus: “¡No tengáis miedo a ser santos! Es el mejor servicio que podéis prestar a vuestros hermanos”

Domingo, 1 nov (RV).- En la solemnidad de hoy de Todos los Santos, el Santo Padre Benedicto XVI ha recordado -durante su alocución previa al rezo mariano del Ángelus en este primer domingo de noviembre-, que esta fiesta reaviva la esperanza en la vida eterna. Y en este sentido el Pontífice ha evocado, en este Año Sacerdotal, a los sacerdotes santos, es decir, aquellos canonizados y aquellos que conoce el Señor. “Cada uno de nosotros –ha enfatizado el Papa- conserva el grato recuerdo de algunos de ellos que nos han ayudado a crecer en la fe y nos han hecho sentir la bondad y la cercanía de Dios”.

El Santo Padre ha recordado sobre este tema, que este año conmemoramos los 14 siglos de la transformación del Pantheon –uno de los monumentos romanos más antiguos y célebres- al culto cristiano, dedicado a la Virgen María y a todos los Mártires. De este modo, ha señalado Benedicto XVI, el templo de todas las divinidades paganas se transformaba en la memoria de aquellos que, como dice el libro del Apocalipsis, “son los que vienen de la gran tribulación; han lavado sus vestiduras y las han blanqueado con la sangre del Cordero” (Ap 7,14).

Tras la celebración de hoy de Todos los Santos, mañana lunes 2 de noviembre, conmemoraremos a los difuntos. Benedicto XVI ha invitado durante su alocución previa al Ángelus, a vivir esta fiesta “según el auténtico espíritu cristiano, es decir, en la luz que proviene del Misterio pascual”. Porque Cristo ha muerto y resucitado, y nos ha abierto el camino a la casa del Padre, el Reino de la vida y de la paz.

“Por lo que mientras visitamos los cementerios –ha dicho- recordemos que allí, en las tumbas, reposan los restos mortales de nuestros seres queridos a la espera de la resurrección final. Mientras que sus almas –como dice la Escritura- ya están en las manos de Dios. Por lo tanto, el modo más justo y eficaz de honrarlos es rezar por ellos, ofreciendo actos de fe, de esperanza y de caridad”.

Por este motivo el Papa ha solicitado que, en unión al Sacrificio eucarístico, “podamos interceder por su salvación eterna, y experimentar la comunión más profunda, a la espera de encontrarnos juntos, y disfrutar para siempre del Amor que nos ha creado y redimido”.

“No estamos nunca solos”, ha exclamado el Papa, evidenciando que formamos parte de una “compañía” espiritual en la que reina una profunda solidaridad: “el bien de cada uno va en ventaja de todos y, a la inversa, la felicidad común se irradia individualmente. Es un misterio que, de algún modo, podemos ya experimentar en la familia, y en la amistad, especialmente en la comunidad espiritual de la Iglesia”.

Seguidamente el Santo Padre ha dirigido el rezo mariano del Ángelus, recordando después, que han pasado diez años desde la firma de la Declaración Conjunta, entre la Federación Luterana Mundial y la Iglesia católica, sobre la Doctrina de la Justificación. El día de la firma, el Siervo de Dios Juan Pablo II definió la Declaración como “una piedra miliar sobre el difícil camino de la recomposición de la plena unidad entre los cristianos”.

El documento, ratificado el 31 de octubre de 1999 y al que en 2006 se unió el Consejo Metodista Mundial, supuso el consenso entre luteranos y católicos sobre verdades fundamentales de la doctrina de la justificación, “verdades –ha dicho el Papa- que nos conducen al corazón mismo del Evangelio y a cuestiones esenciales de nuestra vida”. Es decir, que somos acogidos y redimidos por Dios; que nuestra existencia se inscribe en el horizonte de la gracia y está guiada por un Dios misericordioso que perdona nuestros pecados y nos llama a una nueva vida siguiendo a su Hijo; que vivimos de la gracia de Dios y estamos llamados a responder a su don; y que todo esto nos libera del miedo y nos infunde esperanza y ánimo en un mundo lleno de incertidumbres, inquietudes y sufrimiento”.

Entonces, este aniversario “es una ocasión para recordar la verdad sobre la justificación del hombre, testimoniada juntos, para reunirnos en celebraciones ecuménicas y para profundizar ulteriormente dichas temáticas y otras que son objeto del diálogo ecuménico. Espero de corazón que este importante aniversario, contribuya a hacer progresar el camino hacia la unidad plena y visible de todos los discípulos de Cristo”.

Y tras este mensaje de unidad, el Papa ha saludado en varios idiomas a todos los fieles presentes en la plaza de San Pedro del Vaticano, dirigiéndose en particular a los participantes en la segunda edición de la “Carrera de los Santos” organizada hoy por la congregación salesiana por las calles de Roma.

Les dejamos a continuación con el saludo que Benedicto XVI ha dirigido a los peregrinos de lengua española: “Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española que participan en esta oración mariana. En la solemnidad de Todos los Santos, os invito a contemplar a los mejores hijos de la Iglesia, que nos estimulan con su ejemplo y ayudan con su intercesión a vivir para alabanza de la Trinidad, rechazando lo que es indigno de nuestra condición de cristianos y tendiendo con humildad a la perfección del amor. Sin complejos ni mediocridades, seguid con alegría las huellas de Cristo, haciéndoos conformes a su imagen y siendo obedientes en todo a la voluntad del Padre. ¡No tengáis miedo a ser santos! Es el mejor servicio que podéis prestar a vuestros hermanos. Muchas gracias”.

Premios Matilde Pérez Jover, “Premios Ángel”

Los Premios “Ángel de la Vida”, se otorgaron por primera vez el año 2003 en el marco del primer Congreso Internacional Provida. Fueron ideados por la Federación Española de para reconococer la labor en defensa de la vida de destacadas personalidades de la vida social. En esa ocasión recayeron sobre Fernando Anguita, de la Asociación Nacional para la defensa del derecho a la objeción de conciencia del personal biosanitario “por la difusión de políticas y posiciones profesionales entre farmacéuticos y personal biosanitario a favor de la vida”; María Teresa Gutiérrez, especialista en fertilidad y métodos naturales “por ser la pionera en la difusión de los métodos naturales”; Julio Ariza, presidente del Grupo Intereconomía “por defender la vida en los medios de comunicación del grupo que preside”; y José Luis Mendoza, presidente de la Universidad Católica San Antonio de Murcia “por su trayectoria profesional y personal en la defensa de la vida y su difusión entre profesionales”; y Costa Rica (que recogió su embajadora en España) “por ser el país que con sus tradiciones y leyes marca un liderazgo mundial en la defensa de la vida”. En 2007, esta vez rebautizados como premios “Matilde Pérez Jover” en honor de la luchadora pionera de la defensa de la vida en España recientemente fallecida, se volvieron a convocar y otorgar a Justo Aznar y a María Teresa Segura “por su labor pionera en la fundación, organización y dirección de las asociaciones provida de Valencia y Madrid y su liderazgo en el movimiento provida y asistencial español”. Ahora en 2009 y con motivo de celebrarse en Zaragoza en cuarto Congreso Mundial Provida (6-8 de noviembre), la Federación amplía el número de premiados y ha decidido otorgar el premio a seis personalidades que han contribuido y contribuyen todavía con su generosidad y ejemplo a salvar vidas. Los premiados esta vez son:

Dolores Voltas Baró . Barcelonesa, médico endocrinóloga y miembro de la Comisión Central de Deontología, Derecho Médico y Visado de la organización Médica Colegial y la única mujer del mismo. Fue promotora de la primera asociación provida en España en 1975 que unida a otras muchas constituiría la Federación Española de Asociaciones Provida en 1981. Desde la secretaria General de la Federación Española de Asociaciones Provida y más tarde como  presidenta de la misma ha sido un fuerte pilar en la defensa de la vida en España.

Carlos Bordallo  (a título póstumo). Carlos fue un joven sacerdote que se distinguió por su compromiso en la defensa de la vida desde su concepción y su entrega total a los más débiles. Autor dl libro titulado “Vida y muerte en el seno de una madre”, que se editó por primera vez gracias a que Carlos empleó en ello el dinero que tenía  para comprarse un coche. Se cuentan por cientos de miles los ejemplares que se han distribuido y nunca podremos saber cuánto  bien  han hecho. Su corta vida fue un modelo de generosidad y de un amor  especial a los minusválidos por los que entregaba su tiempo y sus fuerzas.  Murió inesperadamente de un infarto cardiaco.
 
Santiago Mata  Doctor en historia y licenciado en periodismo. Ha trabajado tanto en España como en diversos paises europeos como periodista comprometido con la verdad y la defensa de los valores y los derechos humanos.  Actualmente trabaja en La Gaceta. Autor de varios libros, en todos ellos ha defendido brillantemente la causa de la vida. Ha desarrollado el periodismo de investigación en torno a los negocios abortistas, especialmente el caso Isadora en 2007 y ha hecho rigurosos estudios sobre las irregularidades de los centros  abortistas.

Angel Pintado Barbanoj .  Diputado en el Parlamento Español por la circunscripción de Huesca. Es miembro fundacional de Acción Mundial de Parlamentarios y Gobernantes por la Vida y la Familia en Santiago de Chile en 2007 y de la asociación Familia y Dignidad en Abril de 2008. Promueve también una iniciativa de apoyo a mujeres con riesgo de aborto desde el Foro de la Familia del Alto Aragón, del que es miembro fundacional. Ha sabido representar en su servicio público la causa y defensa de la vida naciente y doliente con brillantez y valentía.

Francisco José Conejero. Farmacéutico (Caudete, Albacete) con más de 20 años de profesión. Su farmacia ha sido durante años un centro de divulgación de la cultura de la vida dando un testimonio audaz, de entrega y alegría, de fe y de apertura a la vida. Difusor de los métodos naturales de reconocimiento de la fertilidad. Gracias a su activa implicación en todo tipo de iniciativas se ha defendido la causa de la vida y los valores familiares y se ha contribuido al bienestar de la sociedad llegando mucho más allá de los términos de un pueblo manchego.
 
José Miranda Heras  El Dr. Miranda (Tudela, Navarra) es pediatra y puericultor del Estado. Lleva desde 1966 sembrando la cultura de la vida entre universitarios, asociaciones, cuarteles, y  en todas partes donde tiene oportunidad. Y son también más de 30 años de  lucha incansable en la asociación Navarra en Defensa de la Vida (ANDEVI) de la que fue uno de los fundadores en 1977. Es conocida su expresión de que “todas las manos son pocas para defender la vida” Son decenas de generaciones de jóvenes las que ha formado y entusiasmado como sólo él sabe hacer. Lleva en sus espaldas miles de kilómetros recorridos por la causa de la vida y miles de vidas salvadas de una muerte segura. La entrega se hará el domingo 9 de Noviembre a mediodía justo antes de la clausura del congreso de Zaragoza. La figura elegida es la siguiente. El creador de la escultura que representa el premio Ángel es el artesano del hierro Eneko Lavall. Es un joven artista muy sensibilizado con la causa de ayuda a la maternidad difícil. Nos muestra su trabajo en los jardines de la Diputación de Cuenca, con una escultura a la maternidad al fondo. Ha elegido el hierro como material fuerte pero moldeable, también la mujer es fuerte, a pesar de su fragilidad en algunos momentos y situaciones, y esa  fortaleza  le lleva a luchar por su hijo y a protegerlo. Por ello sus manos se dirigen a su vientre que lleva dentro a lo más preciado, que es su hijo y que está ahí aunque no se vea exteriormente. Cada escultura es artesanía. Han sido realizadas una a una. Evidentemente se parecen pero no son exactamente iguales porque no hay dos maternidades iguales, porque no hay dos vidas iguales. Y han sido forjadas con el fuego  que funde el hierro y lo moldea a golpes, como en la vida el amor y el dolor nos moldean y configuran en una obra de arte si sabemos aprovechar estos dos elementos. La cabeza de la mujer es un nudo. Eneko Lavall suele incluir un nudo en todas sus creaciones, como símbolo de complejidad de la vida, de situaciones confusas, pero también de fuerza, de fuente de ideas y creación. En resumen esta sería la explicación de la estatuilla que entregaremos a los premiados en el IV Congreso Internacional Provida con el premio Matilde Pérez Jover, popularmente conocidos como premios¨”Angel”. Nuestro agradecimiento a Eneko Lavall, a quien deseamos mucha suerte en su prometedora carrera artística.

Educación para la Ciudadanía: La historia interminable

Cuando han transcurrido ya casi dos meses de curso escolar, resulta evidente que el conflicto generado por las asignaturas de Educación para la Ciudadanía (EpC), lejos de haber finalizado, ha cobrado nueva fuerza. Las objeciones a la asignatura siguen aumentando y rondan las 54 000. Estos escritos de objeción corresponden a alumnos que cursan alguna de las asignaturas de EpC y a alumnos que la recibirán en los próximos años. Como ha ocurrido en cursos anteriores, la Administración educativa oculta las cifras de objeción o las encubre. El panorama judicial se ha alterado notablemente. El Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León (TSJCyL) ha notificado, desde el 23 de septiembre, al menos 23 sentencias que reconocen el derecho a objetar a 34 alumnos y quedan unos 250 recursos pendientes de resolver. Además, en Valencia se han presentado los primeros 240 recursos de objetores ante el Tribunal Superior de Justicia y unos padres madrileños han hecho lo mismo ante el Tribunal Superior de Justicia de Madrid en defensa de su derecho a objetar.  Los argumentos jurídicos en defensa de la objeción han dado un vuelco tras las sentencias de Castilla y León. Estas resoluciones se apartan del fallo del Tribunal Supremo en materia de objeción a EpC porque entienden que, en la interpretación de los derechos fundamentales, es vinculante la jurisprudencia del Tribunal Constitucional y no la del Supremo. Este argumento (jurídicamente impecable) podría ser esgrimido por los Tribunales Superiores de Justicia de Castilla y León y Madrid para justificar el derecho a objetar a las polémicas asignaturas.  Las Administraciones educativas en general no han cumplido las sentencias del Tribunal Supremo en relación con la objeción a EpC. Dichas sentencias advertían que la educación estatal no podía tomar posiciones «sobre problemas sobre los que no existe un generalizado consenso moral en la sociedad española» ni erigirse en árbitro de «las cuestiones morales controvertidas». Solamente la Comunidad Autónoma de Andalucía ha advertido (mediante escrito oficial) a sus centros educativos de las obligaciones que se derivan de las sentencias del Tribunal Supremo.  El Ministerio de Educación ha mostrado claramente qué modelo de EpC impone al recomendar como material para estas materias escolares recursos multimedia como Axial, un mundo de valores (con el vídeo del Día del Orgullo Gay como práctica), Sexpresan (explicando el sexo oral y cómo se pone un preservativo) o Los caminos de la felicidad (que invita a los alumnos a cuestionarse qué hace mal la Iglesia católica).  En resumen, como explica Fabián Fernández de Alarcón, secretario general de Profesionales por la Ética, el conflicto de EpC sigue muy vivo. Entre tanto, el ministro de Educación ha hecho guiños a los que se oponen a estas asignaturas, incluidos los objetores, afirmando que se reunirá con ellos, que «escuchará las razones de quienes creen que desde su conciencia deben objetar» o reconociendo que «la invocación de la conciencia es una cosa muy seria» y que está «decidido a encontrar una solución».  Como reconoce Fernández de Alarcón, las declaraciones de  Fabián Fernández constituyen una novedad y «puede hablarse de un cambio de actitud respecto a sus dos predecesoras. Pero no bastan las declaraciones; los niños siguen sin entrar en clase de EpC (a pesar de las presiones del centro educativo o de los inspectores) y estas asignaturas siguen adoctrinando. El ministro tiene que materializar ya su actitud dialogante y recibir ya a los representantes de los objetores».

Celebrada la semana de formación para seglares

Organizado por el Secretariado de Movimientos Apostólicos, con el título “Teología Básica en 55 minutos”. Durante los días 19 al 23 de octubre se ha celebrado en la Casa de la Iglesia de Baza unas jornadas de Teología básica en 55 minutos. La iniciativa surgió del Secretariado de Movimientos Apostólicos de la Diócesis de Guadix ante la necesidad que tienen los cristianos de formarse y conocer más a fondo su fe.  En este I Plan de Formación para Laicos se ha tratado de manera magistral el Credo Cristiano a través de cuatro charlas expuestas por profesores de Religión. El hecho de que los ponentes sean docentes de Secundaria hace que el lenguaje utilizado sea sencillo y su exposición haya sido muy clara. Por este motivo, los numerosos asistentes a estas charlas han mostrado su satisfacción por el enfoque que se le ha dado a estas jornadas de Teología, pues de una manera sencilla pero profunda han ido conociendo y comprendiendo los misterios que se reflejan en el Credo. Dado el éxito que han tenido estas jornadas, se va a proponer para los próximos meses otro tema relacionado con el Cristianismo con este mismo formato: 55 minutos de duración, explicación del tema a través de presentaciones en power point, claridad expositiva contenidos de actualidad y manteniendo un nivel básico para la comprensión de los temas tratados. También se va proponer estas mismas charlas para la formación de cofrades en Baza y se impartirán de igual modo estas ponencias en Cúllar. El objetivo será el mismo: formar laicos capaces de defender con argumentos racionales y coherentes la fe cristiana, sin ningún tipo de complejos ni miedos. Para ello, la Delegación de Apostolado Seglar de la Diócesis va a seguir fomentando y propiciando estos foros para dar respuesta a esta demanda laical.

Un Sínodo no sólo para África

Mañana viernes, los padres sinodales votarán tanto suBenedicto XVI como las propuestas que presentarán a Benedicto XVI, para que el Papa, después, las recoja en el documento que está llamado a conformar la acción de la Iglesia en este continente para la próxima década. Estas propuestas recogen los resultados de las discusiones de este segundo Sínodo africano de la Historia, que fue inaugurado el 4 de octubre. Si bien habrá que esperar a la votación para llegar a enunciados definitivos, Alfa y Omega ha podido recoger algunos de los temas que pasarán a convertirse en las conclusiones.

Rehabilitación de la familia. Lo más destacado, sin duda, es que, en este Sínodo, dedicado por voluntad del Papa a la reconciliación, la justicia y la paz en África, la primera tarea que se ha planteado la Iglesia es «la rehabilitación de la familia africana en su dignidad y su vocación, puesto que se ve amenazada por ideologías peligrosas». Así lo explicó el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, arzobispo de Cape Coast (Ghana), al recoger las conclusiones de los debates en la relación después de la discusión. «Los padres sinodales han denunciado vigorosamente que las ideologías y los programas internacionales que se imponen a nuestros países, se basan en razones falaces o condicionan la ayuda para el desarrollo», recogió el purpurado. «Son nocivas para la familia. Hay que formar a personas competentes, capaces de informar convenientemente a las asociaciones de familias católicas y a otros movimientos laicos que trabajan por el bien de la familia, y llevarlas a debates públicos (conferencias, programas de radio…)», afirmó el cardenal, al recoger la sugerencias surgidas del Aula del Sínodo. Alguno se podría preguntar qué tiene que ver la familia con el tema del Sínodo, centrado en la paz y la justicia. Pero, para los participantes en la Asamblea, la relación es clara: ¿cómo se puede hablar de paz y justicia cuando los hijos son obligados a violar a sus madres ante sus padres? «Muchos padres sinodales lamentan el destino de la familia en África, la destrucción de una auténtica idea de matrimonio y la noción de una familia sólida», ha explicado el cardenal Turkson, siendo aún más explícito. «Y consideran la institución bajo seria amenaza de inestabilidad y disolución a causa de la pobreza, los conflictos, las creencias y prácticas tradicionales (brujería) y las enfermedades, principalmente la malaria y el VIH, sida», aseguró el cardenal, para añadir que «los padres sinodales describen también de varias formas el feroz ataque a la familia y la afín institución fundamental del matrimonio, venido desde fuera de África y atribuible a diversas fuentes: ideológica (ideología de género, nueva ética sexual global, ingeniería genética) y clínica (contracepción: planificación familiar y educación en salud sexual, esterilización), y emergentes estilos de vida alternativos (matrimonios del mismo sexo, uniones de hecho)».

Dignidad de la mujer

Otro de los argumentos que está acaparando la atención es el de la dignidad de la mujer, pues ésta «está al servicio de la vida y de la humanización de los otros miembros de la familia -aclaró el cardenal Turkson-. Pero ésta permanece frustrada en su crecimiento por la cultura tradicional (mutilaciones genitales) y burlada en su dignidad por la modernidad (pornografía, prostitución, violaciones y toda suerte de humillaciones)».  El cardenal también aseguró que «los padres sinodales han escuchado los gritos de mujeres, transmitidos por algunos de ellos… La Iglesia, familia de Dios, es interpelada por las grandes injusticias cometidas hacia ellas. Tienen necesidad de ser reconocidas en la sociedad, tanto como en la Iglesia, como miembros activos, comprometidos en la vida eclesial. Su contribución al desarrollo y la salvaguarda de la familia humana, incluso en tiempos de conflictos, debe ser reconocida y apreciada en su justo valor». Según afirmó Turkson, «como madres, aseguran la primera educación al niño: el amor y la sociabilidad. Como esposas, son las confidentes de sus maridos». Por este motivo, «los padres sinodales están llamados a transformar sus miradas y pensamientos sobre la mujer y tener la audacia de reconocer que su potencial, ya demostrado en la gestión de la vida familiar, podría hacer mucho más por la Iglesia».

Miedos e incertidumbres. El cardenal, claro, propuso salidas ante esta situación. «Una evangelización que profundice en la cultura tradicional las liberará de ciertas conductas y costumbres contrarias al Evangelio, y todavía en práctica en muchas sociedades (poligamia, violencia doméstica, discriminación en la herencia, matrimonios forzados, primeras víctimas del sida…)», reconoció la Relación General. «Su florecimiento (amor, respeto y reconocimiento de sus derechos) hará su contribución más efectiva y más eficaz, concretamente en el nacimiento y mantenimiento de una cultura de paz -consideraron los padres sinodales en varios debates-. Ellas tienen una disposición natural a la misma, por su temperamento y sus dones de paciencia, capacidad de acogida y de escucha, y educación».
El panorama sociorreligioso africano, en el que conviven, junto a los cristianos, creyentes en el Islam, en religiones tradicionales y sectas, se caracteriza, según han constatado los padres sinodales, por el miedo y las incertidumbres: «Desconfianza, sospecha, auto defensa, agresión, charlatanismo, adivinación, ocultismo, sincretismo… Por otra parte, las sectas ejercen un poderoso atractivo sobre los fieles católicos atrapados por los problemas sociales, y deseosos de soluciones rápidas a sus problemas físicos o psíquicos», reconocieron. En este contexto, «los padres sinodales han sido invitados por algunos de los oradores a revisar la catequesis fundamental para dar a los fieles los elementos esenciales de la fe cristiana, y permitirles conducir una vida de fe en coherencia con los acontecimientos de la vida cotidiana». Por eso, se subrayó que una espiritualidad equilibrante ayuda a los cristianos a resistir a la presión de las sectas.

Católicos en la vida pública

Al analizar los recientes conflictos en África, los participantes han constatado un común denominador: «La exacerbación de los nacionalismos y del concepto de raza, que son anti cristianos». Ahora bien, con cierta perplejidad, los mismos obispos han constatado que, en África, «los cristianos son numerosos en la Administración pública, en la vida política y en las instancias de decisión (Parlamentos)». A pesar de ello, «las leyes contrarias a la moral cristiana son aprobadas, concretamente en la esfera familiar. Hay necesidad de formar a los políticos cristianos y asegurarles una formación cristiana sólida (Biblia, teología moral, doctrina social de la Iglesia, historia de la Iglesia…) e instrumentos jurídicos para defender los valores cristianos (la familia en particular), y así contribuir positivamente en la elaboración de textos legislativos respetuosos de la moral cristiana», han afirmado numerosos participantes, según quedará recogido en las propuestas del Sínodo. «Los padres sinodales han reconocido que no basta formar fieles laicos para el liderazgo político en nuestros países, sino que es preciso acompañarlos en sus compromisos, para hacer de ellos agentes de cambio de la sociedad», explica el cardenal Turkson.
Con estas bases, concluye el purpurado, se entiende cómo los movimientos de apostolado de los laicos pueden contribuir al servicio de la reconciliación, la justicia y la paz. «La Iglesia, a través de instituciones especializadas, puede comprometerse con la sociedad civil y las ONG serias, u otras confesiones religiosas, para hacer frente común en la lucha por la promoción integral de los derechos humanos», concluye.

La coherencia episcopal a favor de la vida y la coherencia de “El País” en ignorar la verdad y el derecho de rectificación

La historia es ésta: El diario “El País” publicó el pasado 13 de octubre un editorial titulado “Protesta calculada” que estaba basado en una falsedad acerca de la posición de la Conferencia Episcopal Española sobre el derecho a la vida. En él se hacía alusión explícita a los obispos, en general, y a Mons. Martínez Camino, en particular, en cuanto que Secretario General y Portavoz de la CEE. La falsedad vertida en el editorial consistía en afirmar que la Iglesia “solo reacciona sobre la cuestión del aborto cuando el Gobierno socialista establece la ley o trata de reformarla”.  Aunque “El País” es libre de defender el aborto y, por supuesto, de atacar a la Iglesia desde su postura anticlerical y anticristiana, le hubiera bastado un poco de memoria o echar un vistazo a sus archivos informáticos si no quería consultar los de la CEE, para haber evitado tamaña acusación. Pero hay que tener mucha ceguera y más sordera aún para ignorar los múltiples documentos oficiales y declaraciones individuales de los obispos a propósito del aborto y el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural. ¿Nunca las han leido no oido aunque solo fuese por curiosidad? Porque la Iglesia no ha dejado de proclamar, a lo largo de los años y a través de múltiples documentos que pueden consultarse libre y fácilmente en la “web” de la Conferencia Episcopal, la defensa del derecho a la vida cada vez que se ha puesto en cuestión, sea cual fuese el signo del Gobierno en funciones. En todo caso, con la intención de aclarar los datos que se daban en el artículo de opinión, el director de la Oficina de Información de la CEE envió una carta al citado diario el día 14 de octubre, pero no se publicó. Por ello, el día 20 volvió a enviarla de nuevo con el ruego de su pronta publicación, como ejercicio del derecho de rectificación. Ayer, catorce días después de la publicación del editorial, ante la falta de respuesta por parte del medio de comunicación, y dado el interés que tiene el contenido de la carta, Isidro Catela la dió a conocer a la opinión pública. Dice así, textualmente: “El editorial de “El País” del martes 13 de octubre, titulado “Protesta calculada”, se articula en torno a una falsedad sobre la Conferencia Episcopal Española que me parece preciso aclarar. No es verdad que la Conferencia Episcopal sólo reaccione sobre la cuestión del aborto “cuando un Gobierno socialista establece la ley o trata de reformarla”.  Los obispos españoles no han dejado nunca de recordar que toda vida humana debe ser respetada como sagrada desde la concepción hasta la muerte natural. Son muchos los documentos y declaraciones a favor de la vida que pueden citarse a este respecto, pero valga de ejemplo la Nota de la Comisión Permanente, de 17 de febrero de 2000, cuando no gobernaba en España el Partido Socialista. En ella se afirma que la legislación vigente en ese momento sobre el aborto era “gravemente injusta” y que debía “ser abolida”. De igual manera han sido muchas las declaraciones públicas de diferentes personas reconociendo esta posición de la Iglesia. También a modo de ejemplo, valga la de la Vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, el pasado día 6 de octubre cuando, preguntada sobre el tema en una entrevista, dijo que respetaba la actitud de la Iglesia Católica, que “ha mantenido siempre la misma posición, ha sido coherente”.

Isidro Catela Marcos
Director Oficina de Información
Conferencia Episcopal Española